＼ 第十一次至台灣尋源而修之記述與分享 『歡迎參歡迎參閱』 https://blog.xuite.net/omenaura/1/588158560#message_header
引路靠貴人、走路靠自己、成長靠學習、成就靠團隊、起床不是為了應付今天的時間 ~ 而是必須做到今天要比昨天活得更精彩。 昨天再好、回不去了！明天再難、也要繼續堅持下去、你不勇敢、沒有人能替代你、沒有人幫你實現夢想、不管你昨天有多優秀、但代表不了今天以後的輝煌！ 謹記：昨天的太陽永遠曬不乾~今天的衣裳。 「尋源窮根/早日歸源」 路走了很久、依然看不到希望、那就改變方向！一件事、想了很久、依然糾結於心、那就選擇放下！一些人、交了很久、卻感覺不到真誠、那就選擇離開。一種活法、堅持了很久、依然感覺不到快樂、那就選擇改變。 放下過去、讓心靈歸零、別把成熟理解成是”世故”、真正的成熟是看清了種種現實、無奈之後、依然還能保存內心的真實而不丟失自己！左右逢源看似面面俱到、最後還是害了自己。面對世間真相、學會保護自己、學會規避傷害與感染、人活一輩子、盡量別辜負了自己、這才是真正的成熟。 這世上永遠不變的、就只有變化本身、而我只想爭取在這飛快改變的世界裏、盡量往更好的自己靠近~修持自性本靈/早日靈脈歸源。 」
（二） 學了"道"、即很容易被"法"給困住、任何一行業做久了、就會有職業病！當老師久了、就愛罵人、看人就是不對勁。 「學道」是修學「靈性=自性本靈」、學道是學"無憂自在"、結果很多所謂之學道人（自稱是"通靈人"）、既不無憂、也不自在？越修越緊張（此現象即被"外靈"佔體而修了）。 「修真」~ 我們要修"無憂自在"、擔心自己被所謂的「法」給困住？你學道學得滿嘴「神」話（天天與神同在?）？ 滿臉神氣（自認為神明之代言人或神附身）？那就是顛倒是非、這不是「真修持」…很危險。 好好一個人、參與「學修」又染上這麼多無畏的東西、人生原本已經被很多繩子捆起來了、原本想解脫這些繩子、到解脫繩店裡買了些繩子、再往自己身上捆？何必呢? 任何人貪圖"感應與靈通"、則將來必定被「外靈/魔道」給利用或指使。請小心了。 假如一定說打坐、學道、學修、"清靜無為"就是好的、對的、可是很多人一天到晚跑寺/廟/院/宮/堂等、學道學佛打坐？事實上 ~ 他她們一點也不清靜？也不無為？更談不到何謂「空」、那是在自找麻煩、把身子（靈/體）搞壞了、不但佛沒有學好、道沒有學好、神/仙也未真正接觸到（是假的…裝神弄鬼、指使妳/佔有妳的"靈體"修「牠」的）結果"做人也沒能做好"、到後來學得亂七八糟與稀奇古怪、這就是“正復為奇”、"請鬼提藥單"、學"正 道"…學成了"神經病"、可就麻煩、可糟透了。
（三） “善復為妖”~ 人相信宗教本來是好事、信得過度、反成了問題？ 世間任何魔道/外靈都不可怕、只有一個魔最可怕、就是自己的“心魔”。 有人看起來一臉的神樣、一身的仙氣、一開口就是神言/佛語/仙意？…… 最可怕的是 ~ 不要輕易去碰這些人、保持距離…保留一點距離~救自己。 說這些話是什麼道理呢 ? 意思就是“"正復為奇/善復為妖”"、凡事太過就錯了、過與不及都是""不正確與毛病""。 愚蠢固然不好、但聰明精靈太過的人、就成了「善復為妖」、就成了"妖魔鬼怪"。 “其無正”、不要太正了、正到極了、豈不就歪了嗎 ? 正是不要矯枉過正的意思、過正就是過頭過份了、就是會歪曲了。為什麼做人不要做得太正呢 ? 「正復為奇/善復為妖」、一件事情偏離了、就要立即撥正/扶正、但扶得過份了、又會偏向了另一邊。 「過與不及」很難守住、此時你/妳、就需要「明 師」、而不是「名 師」？ 「名師」將繼續誤導妳/你、而「明 師」能"開導"妳、解開疑惑啊！《尋源窮根、早日歸源》。 ps : 坊間太恐怖了、很多參與到所謂之"修行/"修道/"玄學/"通靈等等、竟全都是…被「借/佔體而修」了、卻不自覺? 此時此景…連「神明/仙聖」也無法救妳/你了!! 《道法自然》。 奉勸各位: 學道/修持之前、先學習/了解…何謂《外靈/魔道》、否則當您接觸到「假神明與仙聖」時、才不會「着相」…因為「牠」很難分辨。 因為只要一「着相」、妳/你就難以挽回了。
『修行是在修正自己 ~ 不是改變別人』：
修持就是：從內心開始～修正自己、修持就是徹底改變自己的習氣讓自己做一個有理性、有智慧的人。 改變自己面對環境的心態？那麼再惡劣的環境都可以泰然處之! 這樣不但可以讓自己身心靈安樂 也可以幫助身邊的人開發內在之智慧得到身/心/靈之安逸 讓自己之靈/體得以歸原。 ～『尋源窮根～早日歸原』～
http://xuite.無極道人金龍王.tw（隨意窩日誌
學了"道"、即很容易被"法"給困住、任何一行業做久了、就會有職業病！當老師久了、就愛罵人、看人就是不對勁。 「學道」是修學「靈性=自性本靈」、學道是學"無憂自在"、結果很多所謂之學道人（自稱是"通靈人"）、既不無憂、也不自在？越修越緊張（此現象即被"外靈"佔體而修了）。
「修真」~ 我們要修"無憂自在"、擔心自己被所謂的「法」給困住？你學道學得滿嘴「神」話（天天與神同在?）？ 滿臉神氣（自認為神明之代言人或神附身）？那就是顛倒是非、這不是「真修持」…很危險。 好好一個人、參與「學修」又染上這麼多無畏的東西、人生原本已經被很多繩子捆起來了、原本想解脫這些繩子、到解脫繩店裡買了些繩子、再往自己身上捆？何必呢? 任何人貪圖"感應與靈通"、則將來必定被「外靈/魔道」給利用或指使。請小心了。 （1）
（2）假如一定說打坐、學道、學修、"清靜無為"就是好的、對的、可是很多人一天到晚跑寺/廟/院/宮/堂等、學道學佛打坐？事實上 ~ 他她們一點也不清靜？也不無為？更談不到何謂「空」、那是在自找麻煩、把身子（靈/體）搞壞了、不但佛沒有學好、道沒有學好、神/仙也未真正接觸到（是假的…裝神弄鬼、指使妳/佔有妳的"靈體"修「牠」的）結果"做人也沒能做好"、到後來學得亂七八糟與稀奇古怪、這就是“正復為奇”、"請鬼提藥單"、學"正 道"…學成了"神經病"、可就麻煩、可糟透了。“善復為妖”~ 人相信宗教本來是好事、信得過度、反成了問題？ 世間任何魔道/外靈都不可怕、只有一個魔最可怕、就是自己的“心魔”。 有人看起來一臉的神樣、一身的仙氣、一開口就是神言/佛語/仙意？…… 最可怕的是 ~ 不要輕易去碰這些人、保持距離…保留一點距離~救自己。 說這些話是什麼道理呢 ? 意思就是“"正復為奇/善復為妖”"、凡事太過就錯了、過與不及都是""不正確與毛病""。 愚蠢固然不好、但聰明精靈太過的人、就成了「善復為妖」、就成了"妖魔鬼怪"。 “其無正”、不要太正了、正到極了、豈不就歪了嗎 ? 正是不要矯枉過正的意思、過正就是過頭過份了、就是會歪曲了。
（3）為什麼做人不要做得太正呢 ? 「正復為奇/善復為妖」、一件事情偏離了、就要立即撥正/扶正、但扶得過份了、又會偏向了另一邊。 「過與不及」很難守住、此時你/妳、就需要「明 師」、而不是「名 師」？ 「名師」將繼續誤導妳/你、而「明 師」能"開導"妳、解開疑惑啊！《尋源窮根、早日歸源》。 ps : 坊間太恐怖了、很多參與到所謂之"修行/"修道/"玄學/"通靈等等、竟全都是…被「借/佔體而修」了、卻不自覺? 此時此景…連「神明/仙聖」也無法救妳/你了!! 《道法自然》。 奉勸各位: 學道/修持之前、先學習/了解…何謂《外靈/魔道》、否則當您接觸到「假神明與仙聖」時、才不會「着相」…因為「牠」很難分辨。 因為只要一「着相」、妳/你就難以挽回了。
人無論身處逆境還是順境中，都要保持一種樂觀進取的心態。 少年壯志不言愁，是青春的自信,縱死猶聞俠骨香，是壯士的自信，然而，擡得起頭，不是盛氣淩人，也不是傲視一切，而是謙遜待人，平等處事；不是以己之長，比人之短，而是,正視自我，見賢思齊；不是因己之拙，忌人之能，而是,自知之明，後發趕超。 「成大事必須靠」： 「高人開悟」、「貴人相助」、「知己支柱」、「對手鼓舞」、「小人督促」～ 這六項！ 「高人開悟」 ： ～ 每一個成功的人都經曆過高人的開悟甚至指路。 解決人的智慧和覺悟及方向等人生關鍵問題，是需要有高人指點的。 在人的成長過程中，高人開悟應該是成本最低也是最爲關鍵的一步。 「貴人相助」 ：～ 人的成長和追求成功過程中，總會出現若幹次拐點，或者低洄處。 這時候，若能得到貴人的真心支持，容易走出困境。 「知己支柱」 ：～ 這個道理不言自明。就是每一個成功的人後面都有一個傑出的知己爲你修築港灣。 港灣是一種精神象征。起著心靈休憩和精神支柱的作用！ 「對手鼓舞」 ：～ 沒有對手，人是不能不斷創造、不斷開拓的。 所以要做成大事情（如果沒有大的目標就算了），一定要找到對手。 通過對手來鼓舞你的事業。最高境界是沒有對手，著力培養對手…… 「小人督促」 ：～ 如果只想做小事情，小人一定要拒絕。但做大事情則需要小人來成就你。小人讓你時時刻刻警覺、清明。 沒有小人來成就的人，通常容易自滿，容易妄自尊大，容易迷失……所以，上帝就制造了小人，小人是用來成就大人物的。 優秀的且能成大事的人，總是在奮鬥的過程中，發現、珍惜這五種人。更加要緊的是要感謝他們，感謝高人，感謝貴人，感謝內人，感謝對手，感謝折磨你的那些「小人」。
為何真道尚且有考 : 真道逆行、順行成鬼道、逆行成仙道；古雲修道如同上高杆、下來容易上去難。 仙佛云 : 大法大隱有大顯、真道真考見真心。又云：玉不琢、不成器；金不煉、不值錢。 道家講文烹武煉、儒家講切磋琢磨。考者考驗其志而已。 孔子厄于陳蔡、不登高山、不知顛墜之患；不臨深淵、不知沉溺之患；不臨大海、不知風波之患。 故 : 芝蘭生於幽林、不因無人而不芳；君子修道立德、不因困貧而敗節。 既解于厄、孔子顧二三子曰：陳蔡之間、丘之幸也、二三子皆幸也。 當知刺激乃發奮之始、成之者、豈不在斯乎？ 孟子曰：天將降大任於斯人也、必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身。 考者 ~ 上天之成全也。 比喻省府之甄別縣長、投考者、限之以資格、不得任何人皆能投考。 孔子曰：朽木、不可雕也；糞土之牆、不可朽也。 神緣深厚之人、上天考之、苟非其人、其皆能成天考耶。 ps : 末劫時期、顛倒眾生應該進入"正道"修持、要自修自覺而、不只是以戒為師。 此際當要以「覺」為師、要覺神覺性、度化眾生是自覺覺他的事。個個以覺為師、才能突破外在的種種束縛與誘惑、而外在的種種法門為的是方便接引眾生為其奉獻。無極先天靈們、要成全自己、若還要種種戒律與錯誤之傳承來約束自己的話、就會仍停留在"外道"上學修、在被動上學「道」、那將是此生最巨大「遺憾」。
人無論身處逆境還是順境中，都要保持一種樂觀進取的心態。 少年壯志不言愁，是青春的自信,縱死猶聞俠骨香，是壯士的自信，然而，擡得起頭，不是盛氣淩人，也不是傲視一切，而是謙遜待人，平等處事；不是以己之長，比人之短，而是,正視自我，見賢思齊；不是因己之拙，忌人之能，而是,自知之明，後發趕超。 「成大事必須靠」： 「高人開悟」、「貴人相助」、「知己支柱」、「對手鼓舞」、「小人督促」～ 這六項！ 「高人開悟」 ： ～ 每一個成功的人都經曆過高人的開悟甚至指路。 解決人的智慧和覺悟及方向等人生關鍵問題，是需要有高人指點的。 在人的成長過程中，高人開悟應該是成本最低也是最爲關鍵的一步。 「貴人相助」 ：～ 人的成長和追求成功過程中，總會出現若幹次拐點，或者低洄處。 這時候，若能得到貴人的真心支持，容易走出困境。 「知己支柱」 ：～ 這個道理不言自明。就是每一個成功的人後面都有一個傑出的知己爲你修築港灣。 港灣是一種精神象征。起著心靈休憩和精神支柱的作用！ 「對手鼓舞」 ：～ 沒有對手，人是不能不斷創造、不斷開拓的。 所以要做成大事情（如果沒有大的目標就算了），一定要找到對手。 通過對手來鼓舞你的事業。最高境界是沒有對手，著力培養對手…… 「小人督促」 ：～ 如果只想做小事情，小人一定要拒絕。但做大事情則需要小人來成就你。小人讓你時時刻刻警覺、清明。 沒有小人來成就的人，通常容易自滿，容易妄自尊大，容易迷失……所以，上帝就制造了小人，小人是用來成就大人物的。 優秀的且能成大事的人，總是在奮鬥的過程中，發現、珍惜這五種人。更加要緊的是要感謝他們，感謝高人，感謝貴人，感謝內人，感謝對手，感謝折磨你的那些「小人」。
道不遠求修自性:真正悟到「道」的人～心與道合 可是卻難以用言語表達！「達摩東方一字無 全憑心意用功夫 若要紙上尋佛法 筆間醮乾洞庭湖」！可見『道』是如合的微妙虛無？可是卻有一堆好於炫耀自己之人在大庭廣眾之下高談闊論／行為乖張／高傲自取～其實這些人反而不知『道』／不懂『道』也。
分享：『老子』道德經 第四十六章 『知足』： 天下有道，卻走馬以糞 ; 天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。 [註釋] (1)「卻」: 止息之意。(2)」走馬」：即善走的馬，可以報軍信或競賽。 (3)「糞」: 播種田畝的意思。 (4)「戎馬」：亦即戰馬。 (5)「生於郊」: 是牝馬產駒於郊。牝馬本來不能作戰馬用，故此言由於兵連禍結，戰馬死亡過甚，所以只好將要生駒之牝馬，充當戰馬用。 [語譯] 大道行於天下的時候，便不會發生戰亂 ; 因此，只好將馳騁疆場的戰馬，驅趕至農村輔事農稼。但天下無道的時候，所有的人都貪得無厭，國與國之間兵禍連連，因此，所有的馬匹最後都用來作戰，連母馬都要上戰場。由於久戰不得歸返，母馬只好在郊外生產。天下的災禍沒有比不知足更大的 ; 天下的過錯，沒有比貪得無厭更大的。因此，只有知足的人，才能永遠感到滿足。 ps: 本章闡明知足主義的重要性。最大的不知足，莫過於入侵他人國家，因此而戰禍連連 ; 「老子」深感其禍，而推論此不知足的罪禍，其帶來的禍患無窮。所以，老子極力提倡知足主義。